阅读下面一段文言文，完成8-10题。（9分）
帝幼有至性。年四岁时，献文患痈，帝亲自吮脓。五岁受禅，悲泣不自胜。献文问其故，对曰：“代
亲之感，内切于心。”献文甚叹异之。文明太后以帝聪圣，后或不利冯氏，将谋废帝。乃于寒月，单衣闭
室，绝食三朝，召咸阳王禧将立之。元丕、穆泰、李冲固谏乃止。帝初不有憾，唯深德丕等。抚念诸弟，
始终曾无纤介。敦睦九族，礼敬俱深。虽于大臣，持法不纵。然性宽慈，进食者曾以热羹覆帝手，又曾于
食中得虫秽物，并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后，太后杖帝数十，帝默受，不自申明。太后崩后，亦不
以介意。
听览政事，从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙、二分之礼，帝必躬亲，不以寒
暑为倦。尚书奏案，多自寻省；百官大小，无不留心。务于周洽，每言：凡为人君，患于不均，不能推诚
遇物；苟能均诚，胡越之人，亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。人君威福自己，
史复不书，将何所惧！”南北征巡，有司奏请修道，帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草铲令平也
。”凡所修造，不得已而为之，不为不急之事，重损人力。巡幸淮南，如在内地。军事须伐人树者，必留
绢以酬其直。人苗稼无所伤践。诸有禁忌禳厌之方非典籍所载者，一皆除罢。
雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥；史传百家，无不该涉。善谈庄、
老，尤精释义。才藻富赡，好为文章；诗赋铭颂，在兴而作。有大文笔，马上口授；及其成也，不改一字
。自太和十年已后，诏册皆帝文也。自余文章，百有余篇。
爱奇好士，情如饥渴。待纳朝贤，随才轻重。常寄以布素之意，悠然玄迈，不以世务婴心。又少善射，有
膂力：年十余，能以指弹碎羊膊骨；射禽兽，莫不随行所至而毙之。至十五，便不复杀生，射猎之事悉止
。性俭素，常服浣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。
该：通“赅”
——摘自《北史•孝文帝纪》
8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A. 帝初不有憾，唯深德丕等 德：感恩、感激
B. 宦者先有谮帝于太后 谮：诬陷、中伤
C. 不能推诚遇物 遇：遇到
D. 雅好读书，手不释卷 雅：平素
9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A. ①好为文章 ②因为长句
B. ①诸有禁忌禳厌之方 ②召咸阳王禧将立之
C .①乃于寒月 ②虽于大臣
D. ①不以寒暑为倦 ②文明太后以帝聪圣
10． 下列对原文有关内容叙述和分析，不正确的一项是 （ ）
A.孝文帝仁心宽厚，孝心感人，虑事周到，所以他对亲、对民以至于对禽兽都有爱怜之心。
B.孝文帝很能宽厚待人，对太后起初要废他而另立帝的事情和宦官在太后面前说他的坏话使他挨打的事情
毫不介意。
C.孝文帝处理政事，从善如流，事必躬亲，对胡越这些少数民族也是亲如兄弟。
D. 孝文帝很爱读书，广泛阅读，无师自通，富有文才，爱好写作，出口成章。
第Ⅱ卷（共120分）
四、（23分）
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）五岁受禅，悲泣不自胜（3分）
（2）军事须伐人树者，必留绢以酬其直（3分）
（3）学不师受，探其精奥；史传百家，无不该涉（4分）
12．阅读下面诗歌，然后回答问题。(8分)
[越调] 天净沙 秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
[越调] 天净沙 秋 白朴[注]
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
白朴[注]“元曲四大家”之一，在年幼时遭遇金亡变故，流亡山东。长大后，拒绝仕元，隐居终生。
(1)“越调”是曲调，“天净沙”是 ，两首小令都运用了丰富的意象，勾勒出秋天的画面。其中
马致远紧扣“思”，通过“断肠人”的所见所感，刻画出秋天的特有的 景象；而白朴则
紧扣秋天的远景、近景，尤其是“青、绿、白、红、黄”色彩的描写，成功地将秋日迟暮萧瑟之景与
之景融合在一起，突出了秋天的诗情画意（3分）
⑵《天净沙•秋》在表达感情时主要运用了什么手法？请结合作品内容作简要赏析（5分）
13．请在下列各题的横线上填上恰当的内容。（任选一题）（5分）
（1）在古诗中，燕子的意象十分丰富：或抒发昔盛今衰、亡国破家之悲；或表达对春天的歌颂之意……
。前者如刘禹锡的《乌衣巷》诗中的“ ， ”。后者如白居易《钱
塘湖春行》中的“几处早莺争暖树， ”。
臣闻求木之长者， ；欲流之远者， （魏征《谏太宗十思疏》）
谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。《齐桓晋文公之事》
（2）荀子在《劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈在《师说》中也有同一意思的说法。这
便是“
